佛学讲座心得,佛学讲座心得体会

有关佛学的个人观点、看法、感想。1000字以上……

1、佛说人生：菩提本非树，明镜亦无台佛说：今生种种皆是前生因果。佛说：一切有为法，尽是因缘合和，缘起时起，缘尽还无，不外如是。佛说：万发缘生，皆系缘分！偶然的相遇，蓦然回首，注定了彼此的一生，只为了眼光交会的刹那。佛说：缘起即灭，缘生已空。

2、第佛学以及老庄学说的精髓要义和终极目的另有所在，其至高妙完备的人生哲学、心灵安慰学说以及完备的解释学的功能和价值只是佛学的浅层功能和价值，而世人往往误以为是其最大功能和价值所在。

3、但是，世界上的五大宗教——佛教，印度教，基督教，回教、犹太教——都有千年以上的历史，回教是最年轻的一个，到现在也已经一千多年；基督教则将近二千年，佛教、印度教和犹太教，都已超过两千年。世界上以亿万计的个人死去了，万千的家族灭绝了，万千的国家和民族衰亡了，独有宗教却能在各种激荡变乱中长存不坠。

4、至于佛教，在世界各地都有人在研究、在信仰、在实践，虽然也有不少学者仅将佛教当作学术研究，却有著更多的人在研究佛教，也信仰佛教。 很久以来，最大的困难，乃是无法使得没有宗教需求的人接受佛法。

5、“众生皆苦”，这是佛教的基本概念，佛祖最早传道，首先说的就是“四圣谛”——苦集灭道。其中苦谛，就是说的众生皆苦。无我，是佛教修行的最高的境界，也就说“有我”（人我执、法我执），就众生皆苦，无我，就是成佛，成佛，就不是众生了。就无有苦了，永离苦海了。

6、《为什么佛学是真的》这本书最大的特点，便是把亚洲佛教中“超自然”因素全部去掉，没有六道轮回、因果报应、神通这些内容，只留下哲学和冥想修行的方法论。不故弄玄虚，用尽可能简单明白的语言，用现代科学的知识，尝试解释佛学的概念和观点。 苦在佛教教义里是“苦集灭道”中的苦谛。

请教佛学有心得的朋友,什么是能知能见,什么是所知所见

1、例如能见物之‘眼’，称为能见；为眼所见之‘物’，称为所见。又被依靠者，称所依；依靠他人者，称能依。修行者，称能行；所行之内容，称所行。而归依者，称能归；为其所归依者，称所归。教化人者，称能化；被教化者，称所化。认识之主体，称为能缘；其被认识之客体，称为所缘。

2、就是字面意思，知是认知，见是见到与见解。打个比方，我们认为世界真实存在，所见即真实，我们的知见就停留在感官直接的感受和判断。再打个比方，便便，我们认为那是脏东西，臭，但那是苍蝇的乐园，也有狗狗去吃，因为他闻着香，这其实也是知见。

3、前面有朋友以量子理论、观察水与冰花的实证来为例证明唯心所现，其实这正是我说的“唯心来认识”的理解，因为角度和思维方法不同，所以产生不同的结果，证明心的见识其实是无止境的，但仍然是不能证明是真实客观的。

4、自逐己见以非为是。不能分别是邪是正。遍向道俗作如是言。我能知是我能见是。当知此人速灭我法。末法之时，邪师说法，如恒河沙。很多学佛的人，佛说的法不学习，不听闻，不信受，不依经论，各执己见的修学或为众生说法。

5、”有能见就有所见，能见、所见的佛就不是真实的。什么原因呢？在日常生活中，我们所看见的一切，都是“能见”与“所见”，既然是能见、所见，“能”“所”是相对的，相对的境界就属于众生见，不是佛知佛见。真正的“见”是“见见之时，见非是见；见犹离见，见不能及。

6、所以可以方便行事，在家人面前如果不好拒绝，那就接受。但是心念里要视被吃的肉都与自己结缘，由此自己今后学佛要好好的利益它们，如果肉被不明理者贪婪所食，对于食者和被食者都遗憾，既然与自己结缘，就是与自己有缘，那么自己要好好的利益它们。